1649 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعة ( 1 ) ، عَنِ يزيدَ بنِ أَبِي حَبِيب ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْل بْنِ أَبِي حَثْمة ، عَنْ أَبِيهِ ؛ سمعتُ النبيَّ ( ص ) يَقُولُ : الكَبَائِرُ سَبْعٌ . . . ( 2 ) ؟ قَالا جَمِيعًا : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ اللَّيْث ( 3 ) ، عَنْ يزيدَ بنِ أَبِي حَبِيب ( 4 ) : أنَّ أبا عُفَيْرٍ الأنصاريَّ - يعني : عُمَيْرً ( 5 ) ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ - أخبرَهُ عَنْ أَبِيهِ سَهْل بْنِ أَبِي حَثْمة ( 6 ) ، عَنْ عليٍّ ، قولَهُ : الكبائرُ سَبْعٌ . . . وهو ( 7 ) الصَّحيحُ ( 8 ) .

--> ( 1 ) هو : عبد الله ، وروايته أخرجها ابن أبي عاصم في " الجهاد " ( 274 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6 / 103 رقم 5636 ) ، والخطيب في " الكفاية " ( ص 103 ) . ومن طريق الطبراني أخرجه ابن مردويه كما في " تفسير ابن كثير " ( 2 / 244 ) . ( 2 ) تمامه - كما في مصادر التخريج - : « الشِّرْكُ بِاللهِ ، وقَتْلُ النَّفْسِ ، والفرارُ يَومَ الزَّحْفِ ، وأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وأَكْلُ الرِّبَا ، وقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ ، والتعرُّبُ بعد الهجرة » . ( 3 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 107 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 9179 ) من طريق محمد بن إسحاق ، والبخاري أيضًا ( 1 / 108 ) تعليقًا من طريق الوليد بن كثير ، كلاهما عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ أبي حثمة ، عن أبيه ، عن علي قوله . ومن طريق البخاري أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 53 / 159 ) . ( 4 ) من قوله : « عن محمد بن سهل . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، وهو عَلمٌ مصروف ، وحُذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 6 ) في ( ك ) : « ختمة » . ( 7 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « وهذا » . ( 8 ) قال ابن كثير في الموضع السابق بعد أن ذكره من حديث ابن لهيعة : « وفي إسناده نظر ، ورفعُه غلطٌ فاحش ، والصواب ما رواه ابن جرير » .